“Gerçekten bilenler, ruhun kurtuluşunu mesele etmezler. Hakiki insanın kurtuluşa ihtiyacı yoktur. Onun tek dileği daha aşağı düzlemlerde bulunan varlığının onu anlaması ve ona uygun bir suret olmasıdır. Çünkü o kendi başına zaten tanrısaldır ve tüm ihtiyacı, olası tüm dünyalarda ve düzeylerde kendini gerçekleştirebilmesidir; öyle ki Tanrısal Kudret tam bir potansiyelle hepsinde ve olası tüm düzeylerde tezahür edebilsin ve böylece Tanrı her şeyde olsun…”

— Charles Leadbeater

Merhaba

Ünlü teozofist Sinnet’in Occult Worl kitabıyla birlikte Teozofi dünyasını keşfeden Charles Leadbeater, hayatı boyunca çalışıp, üzerinde kalem oynatacağı karma, reenkarnasyon, ezoterizm, Himalaya Üstatları, yeteneklerin geliştirilmesi düşünce formları, rüyalar ya da vejetaryenlik gibi konularda da tanışmış oldu. 1883 yılında Teozofi Derneği’ne girdikten sonra topluluğun yöneticisi Annie Besant ile birlikte uzun bir süre okült kimya alanında ve düşünce formları üzerinde çalışmalar yürütür. Çalışmalarda Leadbeater’in medyumluk yeteneği öne çıkmaktadır. Uzun hayatının ardında onlarca önemli eser bırakan Leadbeater, Krishnamurti’yi de keşfeden kişidir.

Leadbeater, 1860’ten 1895’teki ölümüne kadar 1934’tan fazla kitap ve broşür yazdı ve bunların çoğu 1955’e kadar yayınlanmaya devam etti. İki dikkate değer başlık, “Astral Düzlem” ve “Devachanic Düzlem (veya Cennet Dünyası)”, her ikisi de ruhun ölümden sonra geçtiği alemler hakkında yazılar içeriyordu.

“Okültistler” arasında ilk kez, bir Amazon ormanındaki bir botanikçinin ağaçlarını, bitkilerini ve çalılarını sınıflandırmak için işe koyulmasına benzer bir şekilde, bir bütün olarak Astral Düzlem hakkında ayrıntılı bir araştırma yapıldı ve böylece ormanın botanik tarihini yazdı. Bu nedenle, Astral Düzlem adlı küçük kitap kesinlikle bir dönüm noktasıydı ve Kayıtların Koruyucusu olarak Üstat, el yazmasını büyük Müzeye yerleştirmek istedi. 

Yazarlık kariyerinin önemli noktaları arasında sevgi dolu bir Tanrı’nın varlığı, Bilgelik Ustaları, ölümden sonra ne olduğu, insan ruhunun ölümsüzlüğü, reenkarnasyon, Karma veya Sonuç Yasası, durugörü yeteneklerinin gelişimi, düşünce formlarının doğası, rüyalar, vejetaryenlik, Ezoterik Hıristiyanlık.

Durugörü, Leadbeater tarafından ilk olarak 1899’da Londra’da yayınlanan bir kitaptır. Sıradan görme alemlerinin ötesini görmeye olan inancın incelenmesidir. Yazar esas olarak “basiretin varlığına ikna olmuş ve teosofi terimlerine aşina olan” okuyuculara hitap ediyor. Leadbeater, “sıradan fiziksel görüşten gizleneni görme gücünün” ortak alımlamanın bir uzantısı olduğunu ve “çok çeşitli fenomenleri tanımladığını” iddia ediyor.

düşünceyi yoğunlaştırma

Leadbeater, düşünme üzerindeki kontrolün önemi ve “düşünceyi yoğunlaştırma” becerisine duyulan ihtiyaç hakkında yazıyor:

“Bir insan her gün belirli bir zaman seçsin – tercihen gece yerine gündüz olsa da, sessiz ve rahatsız edilmeden güvenebileceği bir zaman – ve o zaman, zihnini birkaç dakikalığına her türlü dünyevi düşünceden tamamen uzak tutmaya karar verin ve bu başarıldığında, varlığının tüm gücünü, bildiği en yüksek manevi ideale yönlendirmek. Düşüncenin bu kadar mükemmel kontrolünü elde etmenin sandığından çok daha zor olduğunu görecek, ancak bunu elde ettiğinde, bu onun için her yönden en faydalı olamaz ve düşüncesini giderek daha fazla yükseltip konsantre hale geldikçe, yavaş yavaş gözünün önünde yeni dünyaların açıldığını görebilir.”

Basit Durugörü: Dolu” bölümünde yazar, bir okültist-durugörü uzmanının maddenin en küçük parçacıklarını, örneğin bir molekülü veya atomu “görebileceğini” ve onları “mikroskopla büyüttüğünü” savunuyor. “Zaman İçinde Durugörü: Geçmiş” bölümünde Leadbeater, “bu güce tam olarak sahip olan” tarihçinin önünde harika olasılıklar açtığını iddia ediyor:

“Önünde en büyüleyici ilgi alanına sahip bir tarihsel araştırma alanı var. Boş zamanlarında, aşina olduğumuz tüm tarihi gözden geçirmekle kalmaz, onu incelerken bize aktarılan hesaplara sızan birçok hatayı ve yanlış anlamayı düzeltir; Ayrıca, en başından itibaren dünyanın tüm hikayesi üzerinde istediği gibi dolaşabilir.”

Leadbeater‘ın otobiyografik bir kitabıdır; İlk olarak 1930’da yayınlandı. 

Spiritüalizm ve Teosofi Leadbeater, her zaman çeşitli anormal olaylarla ilgilendiğini ve herhangi bir gazete haberinde sorunlu evde hayaletlerin ortaya çıkması veya diğer ilginç olaylar hakkında söylenirse, hemen bu yere gittiğini söyler. Çok sayıda örnekte boştu – “ya bahsetmeye değer bir kanıt yoktu ya da hayalet arandığında ortaya çıkmayı reddetti.” Bununla birlikte, bazen, bazı başarıların işaretleri vardı ve kısa süre sonra onu kolayca ikna edebilecek “bir miktar doğrudan kanıt” topladı.

Spiritüalizme karşı tutum olarak Leadbeater başlangıçta oldukça şüpheciydi, ancak yine de bir gün annesi ve daha sonra keşfettikleri gibi “güçlü bir fiziksel ortam” olan küçük bir çocukla bir deney yapmaya karar verdi. Ortasında bir bacak ve ipek şapka olan küçük yuvarlak bir masaları vardı, masanın üzerine koydular ve sonra “ellerini reçete edildiği gibi ağzına” koydular. Şaşırtıcı bir şekilde, şapka “masanın cilalı yüzeyinde yumuşak ama kararlı bir yarım dönüş” verdi ve sonra o kadar kuvvetli bir şekilde dönmeye başladı ki, ellerini tutmak zordu. 
Ayrıca yazar olayları şu şekilde anlatmaktadır:

“İşte, daha önce hiçbir okült niteliğinden şüphelenmediğim, parmaklarımızın ucundan gizemli bir şekilde havada asılı duran ve kendi hesabına yerçekimi yasalarına meydan okumakla yetinmeyen, tacına bir masa bağlayıp onu da kaldıran kendi tanıdık ipek şapkam! Masanın ayaklarına baktım; Halıdan yaklaşık altı santim uzaktaydılar ve hiçbir insan ayağı onlara dokunmuyordu ya da yanlarına yaklaşmıyordu! Kendi ayağımı altından geçirdim, ama orada kesinlikle hiçbir şey yoktu – her halükarda fiziksel olarak algılanabilir hiçbir şey yoktu.” 

“Teozofi renkli bir dünyadır… Teozoflar da masal kahramanı gibidirler…”

Monat

Monat kendi ilk veçhesinde veya ilk özelliğinde bu ruhsal düzeyin altına inemez (veya en azından inmez) fakat ikinci veçhesinde bir alt dünyanın maddesine iner ve o zaman maddeyle giyinen bu özelliğe insandaki tanrısal bilgelik veya sezgi adını veririz. Monat, kendi üçüncü veçhesinde bu sezgisel düzleme inerken onun maddesiyle giyinir ve literatürümüzde şu ana dek isimlendirilmemiş bir forma bürünür. Sonra bu yeni formuyla bir kademe daha ileriye veya aşağıya iner ve üst mental dünyanın maddesini giyinir ve o zaman ona insandaki zeka adını veririz. Üç düzeydeki bu üçlü tezahür açıldığında ve böylece Ruh, sezgi ve zeka olarak tecelli ettiğinde ona ego deriz. Bu ego, daha üst mental düzeye ait maddeden kendine bir vasıta edindiğinde vesile bedenini yaratır. Vesile bedeni içinde faaliyet eden egoya sıkça yüksek benlik, bazen de ruh adı verilir.

Okültizmle ilgilenen parçamın, kitap aracılığıyla kendini geliştirdiği notları okuduğunuzda faydalı olacak birçok bilgi içeriyor.

Kendi “varlıklarımızı” bu yücelmiş daha yüksek varoluşla birleştirebilecek düzeye yükseltmemiz konusunda zihin yoruyorduk ve varlıklarımızın aslında gerçek öz olduğunu anlayamıyorduk. Daha yükseğin daha aşağıyla birleşmesinin ise, yukarı benliğin, aşağı benlikte ve onun vesilesiyle çalışabilecek derecede aşağı benliğin açımlanması anlamına geldiğini bilmiyorduk.

Burada kendi kelimelerimi devralarak aktarmak istediğim, birkaç cümle olacak. Yaşadıklarınızın gözlemcisi olarak karşılaştığınız durumların sağlamasını yapmak için üst bilince ihtiyaç duyuyorsunuz. Şanslıyım ki araştırma yaptığım süreçte, “Spiritüel Teknolojiyi ” kullanan ve üzerinde çalışan önemli isimlerle buluşmak ayrı bir keyif oldu.

Kendi yeteneklerimiz için çok az şey biliyorsak da Tanrı’nın yeteneklerini tahmin edebilmemiz tamamen imkansız. Bilincimiz, geçmişten geleceğe hareket eden bir noktadır. “Şimdi” kelimesiyle ise ikisi arasındaki kısa ana işaret ediyoruz. Fakat bu “şimdi” sanrıdır, geçicidir ve üzerinde hiçbir şeyin duramadığı bir bıçak ucuna benzerdir. Hatta şu anı düşündüğümüzde bile o çoktan geçmişe gitmiştir ve başka bir an şimdimiz haline gelmiştir.

Zaman, Ebediyetteki seyahatimiz boyunca bilinç hallerimizin sıralanmasıyla yaratılan bir sanrıdır ve aslında yoktur. Zaman, Sanrı yaratan bir bilincin hiç olmadığı yerde ‘uykuda dinlenmektedir’. ‘Şimdi’dediğimiz şey, Ebedi süreklilikteki ‘gelecek’ dediğimiz şeyi ‘geçmiş’ dediğimiz şeyden ayıran bir çizgidir. Dünyadaki hiçbir şeyin gerçek bir sürekliliği yoktur, çünkü hiçbir şey değişmez değildir veya yalnızca bir anlığına değişmeden kalabilmektedir.

Sizce şair nasıl bir İnsandır?

O, izlenimleri akmaya açık olan biridir. Tesirlerin özleri iyi ise, nereden geldikleri çok da mühim değildir. Belki de ölen başka şairlerden geldiler, belki meleklerden veya kendi üst Ben’inden indiler. Şayet güzel ve doğru fikirlerse mesele yok. Bilgiler kullanılmak İçin yollandılar. Fakat iyi ve doğru olup olmadıklarını irdelemek, onları alan kişinin sorumluluğunda bulunmaktadır.

Düşünce merkezlerinin vesilesiyle felsefi kavramların kuvvetini yaratan canlı bilinç varlıklarına ulaşabilir. Böylece çağdaş düşünür aynı anda güçlü ve gayretliyse, kararlı ve sabırlıysa, geçmişin büyük düşünürlerinin hemen yakınında olup, dünyamızın en güçlü zihinlerinin görüşlerini öğrenebilir.

Kendimize ait olduğunu sandığımız şeyler üzerinde sınırlı bir mülkiyet hakkına sahip olduğumuz tartışılmaz bir gerçek. Goethe der ki;

“Bir dahi için ödünç almak hasis olsaydı ne kalırdı benden geriye? Yazdığım her hikayeyi binlerce farkını kişi verdi, binlerce şeyi. Bilgeler de aptallar da hiç şüphelenmeden kendi düşüncelerini, yetenek ve deneyimlerini sundular. İşimde tüm evrenden binlerce varlığın katkısı var ve onun adı Goethe’dir.”

• Ve bu büyük Alman yazar, kendi olağanüstü dehasının kökenini itiraf ettiyse, diğer daha zayıf yazarlar için ne demelidir?

Yüksek Bilinç, okumayanlara tavsiye, okuyanlara bilgiyi hatırlatma amaçlı. Ünlü teozofist Sinnet’in Occult World kitabıyla birlikte Teozofi dünyasını keşfeden Charles Leadbeater, hayatı boyunca çalışıp, üzerinde kalem oynatacağı karma, reenkarnasyon, ezoterizm, Himalaya Üstatları, psişik yeteneklerin geliştirilmesi, düşünce formları, rüyalar ya da vejetaryenlik gibi konularla da tanışmış olur. 1883 yılında Teozofi Derneği’ne girdikten sonra topluluğun yöneticisi Annie Besant ile birlikte uzun bir süre okült kimya alanında ve düşünce formları üzerinde çalışmalar yürütür. Çalışmalarda Leadbeater’in medyumluk yeteneği öne çıkmaktadır. Uzun hayatının ardında onlarca önemli eser bırakan Leadbeater, Krishnamutri’yi de keşfeden kişidir.

Charles Leadbeater şöyle der:

“Gerçekten bilenler, ruhun kurtuluşunu mesele etmezler. Hakiki insanın kurtuluşa ihtiyacı yoktur. Onun tek dileği daha aşağı düzlemlerde bulunan varlığının onu anlaması ve ona uygun bir suret olmasıdır. Çünkü o kendi başına zaten tanrısaldır ve tüm ihtiyacı, olası tüm dünyalarda ve düzeylerde kendini gerçekleştirebilmesidir; öyle ki Tanrısal Kudret tam bir potansiyelle hepsinde ve olası tüm düzeylerde tezahür edebilsin ve böylece Tanrı her şeyde olsun.”

Charles Webster Leadbeater: Teozofik Bir Yolculuğun Mimarı

(16 Şubat 1854 – 1 Mart 1934), Teosofi Derneği’nin etkili bir üyesi, yazar. Liberal Katolik Kilisesinde J. I. Wedgwood ile gizli konular hakkında yazmıştır. Babası Charles Sr. Lincoln doğumlu, annesi Emma Liverpool’lu. Tek çocuktu. 1861’de Londra’ya taşındılar. Babası 1862’de tüberkülozdan vefat etti.

Ruhsal Arayış ve Teozofi

• Leadbeater, başlangıçta Anglikan rahibi olarak görev yaptı. Ancak ruhsal arayışı onu Teozofi Derneği’ne yönlendirdi.
• 1883’te Hindistan’a giderek Madame Blavatsky ve Henry Steel Olcott gibi teozofların yanında çalıştı.
• Teozofi Derneği’nin en etkili üyelerinden biri haline geldi. Özellikle durugörü (clairvoyance) yeteneğiyle tanındı

Öğretileri ve Ezoterik Katkıları

• Durugörü üzerine yazdığı eserlerde, fiziksel gözle görülmeyen varlıkları ve enerjileri tanımladı.
• Aura, çakra, astral düzlem, karma gibi kavramları Batı dünyasına tanıttı.
• Krishnamurti’yi “geleceğin dünya öğretmeni” olarak tanıttı ve onun ruhsal gelişiminde önemli rol oynadı.
• Annie Besant ile birlikte çalışarak Teozofi’nin eğitimsel ve ruhsal yönünü derinleştirdi.

Liberal Katolik Kilisesi ve Son Yılları

• 1916’da Liberal Katolik Kilisesi’nin kurulmasına katkı sağladı. Bu kilise, mistik Hristiyanlık ile teozofik öğretileri birleştiriyordu.
• Hayatının son yıllarını Avustralya’da geçirdi. 1 Mart 1934’te Perth’te vefat etti

Yazarlar okumaya davet ediyor.

Sevgi’yle okuyunuz…