“Kendini Bilen” için her kitap bir kapıdır. Kendini keşfetmeye ve gözlemlemeye imkan tanıyan birer kapı haline gelmiştir. Eserler, “benlik” üzerine kurulmuş bilgi kütüphaneleridir. Kitap sevgisinin, yani “bibliyofil”liğin filizlendiği yer tam da burasıdır.” — Yasemin Emre
Blog Yazılarım
-
·
HEGEL’in Tinin Fenomenolojisi, Martin Heidegger
Okumaya devam edin⟶: HEGEL’in Tinin Fenomenolojisi, Martin Heidegger“Bilincin kendi kendisinin deneyimi sırasında ortaya çıkan, görünen yani tezahür eden, tindir. Bilincin burada karakterize ettiğimiz devinimi olarak deneyimde (yani kendine varma olarak kendine ötekileşmede), tinin tezahür etmekliği yani tinin fenomenolojisi cereyan eder… “ — Martin Heidegger Merhaba Martin Heidegger’in 1930/31 akademik yılı güz döneminde Freiburg Üniversitesinde verdiği Hegel’in Tinin Fenomenolojisi dersi, Hegel’in ölümünün 100’üncü yıl dönümüne denk gelmişti. Bu çeviri ise Hegel’in doğumunun 250’nci yıl dönümü vesilesiyle yayımlanıyor Haftada ikişer saat olarak verdiği bu derste Heidegger, Hegel’in 1807’de yayımlanan Tinin Fenomenolojisi adlı kitabının “A. Bilinç” ve “B. Kendinin Bilinci” bölümlerinin ayrıntılı açıklama ve yorumunu sunmuştur. Önemli bir felsefecinin, büyük…
-
·
Tanrının Varoluşunun Tanıtları Üzerine Dersler, G.W.F. Hegel
Okumaya devam edin⟶: Tanrının Varoluşunun Tanıtları Üzerine Dersler, G.W.F. Hegel“Tanrı, insan ve madde diye ayırım yapmak anlamsızdır. Evrensel cevher, saf bilinç olan ruhtur. Düşünce basamaklarını katreden insan sonunda kendisine döner. Gerçek ruhun kendisi olduğunu keşfeder. Aslında insan tanrı; tanrı da insandır.” — Georg Wilhelm Friedrich Hegel Merhaba Hegel Tanrının varoluşunun tanıtlarını hem din felsefesine üzerine derslerinde hem de 1929’da Mantık Bilimi üzerine vermekte olduğu derslere ek olarak ayrı bir ders dizisinde ele aldı. 1829 dersleri için hazırladığı notlar sınıfta sunulamayacak kadar geniştir ve yayımlanmak üzere tasarlanmış bir çalışmanın ilk taslağı olarak görünürler. Gerçekten de 1831’deki ölümünden çık kısa bir süre önce çalışmanın yayımlanması için bir sözleşme imzalamıştı. Derslerin 1829…
-
Yatay Ve Dikey Boyutların Sembolizmi, Rene Guenon
Okumaya devam edin⟶: Yatay Ve Dikey Boyutların Sembolizmi, Rene Guenon“Düşünce, insanın içinde erimiş maddenin dökümcünün kabında yayılışı gibi akar… “ — Rene Guenon Merhaba Rene Guenon, gençlik yıllarından itibaren din, metafizik ve gizli bilimler üzerine çalıştı. Doğu metafiziğine özel bir ilgi duydu. Doğu geleneklerini ( özellikle Hinduizm’i) incelemesi onu sahih bir Gelenek (Tradition) olmadan batıni yolun doğru bir şekilde tecrübe edilemeyeceği sonucuna götürdü. Bu araştırmaların sonucunda 1912 yılında Müslüman oldu. Guenon, bazı dinî sembollerin “tradisyonel bilimler”e uygun şerhini yaptığı Yatay Ve Dikey Boyutların Sembolizmi, adlı kitapta sembollerin ilk(e)sel ve metafizik anlamlarını ön plana çıkarmaya çalışmaktadır. Haç, belirtildiği üzere, çeşitli şekillerde hemen her yerde ve en eski çağlardan beri rastlanılan…
-
·
Benlik Üzerine Denemeler, Virginia Woolf
Okumaya devam edin⟶: Benlik Üzerine Denemeler, Virginia Woolf“Öte yandan her benlik yeryüzünde bir kez, etrafındaki her şeyle; gerçeklikle, toplumla, sıradan hayatın güzellikleri, zevkleri ve trajedileriyle bir çarpışma anında var olur… “ — Virginia Woolf Merhaba Virginia Woolf’un bireyin varoluşunu ve benliğini, sosyal, kültürel ve gerçek bağlamlarla bağlantılı bir şekilde ele alır. Woolf burada, insanın kimliğini ve benliğini yalnızca içsel bir süreç olarak değil, aynı zamanda dış dünyayla olan etkileşiminin bir sonucu olarak görür. Bu, onun benlik anlayışının çok yönlülüğünü ve içsel-dışsal ilişkiyi vurgular. Woolf’un bu ifadesinde, benliğin oluşumu ve varlık bir tür çarpışma ile açıklanır. Benlik, yalnızca bireysel bir olgu olarak değil, aynı zamanda çevresindeki gerçeklik, toplum…
-
İslam Maneviyatı ve Taoculuğa Toplu Bakış, Rene Guenon
Okumaya devam edin⟶: İslam Maneviyatı ve Taoculuğa Toplu Bakış, Rene Guenon“Birkaç yıl önce, İspanyol Don Miguel Palacios adında bir müsteşrik, Dante’nin eserindeki İslâmî etki üzerine bir eser yazdı. Şairin kullandığı sembollerin ve deyimlerin çoğunun ondan önce Müslüman mistikler tarafından, özellikle Muhyiddin ibn Arabi tarafından kullanıldığını ispat etti. “ —Rene Guenon Merhaba “İslâm’da gelenek (tradition) sözcüğü” diyor Guenon, “dinî ve metafizik olarak çift anlamlıdır, İslâm öğretisinin şerîata ilişkin yanını zâhir olarak nitelendirebiliriz. Bu herkesin seviyesine uygundur, İslâm’ın asıl, derin anlamını oluşturan ve ancak birtakım seçkin kişilerin anlayabileceği bir öğreti olarak bakılan ezoterizme ve metafiziğe ilişkin yanını da bâtın olarak nitelendirebiliriz. Bu ayrım, kendine özgü anlamını sürekli korur, çünkü burada söz konusu…
-
Varlığın Katmanları, Rene Guenon
Okumaya devam edin⟶: Varlığın Katmanları, Rene Guenon“Tam idrak ile tüm imkân bir olduğu için bilinmeyecek bir şey yoktur. Bu yüzden her türlü bilinemezciliği reddediyoruz. Anlaşılmayan bir şey yoktur, sadece şimdiki zaman’da kavranılmaz şeyler vardır. Bu kendine özgü anlaşılmaz anlamına gelmiyor, bilakis bizim gibi şartlı ve kısıtlı imkanlara sahip özler için anlaşılmazdır. Böylece her şey idrak edilebilir diye bir ilke kuruyoruz ama olağan anlamdaki idrak değil, her şey metafiziksel anlamda yani mantık sahasını aşarak bilinebilir.” — Rene Guenon Merhaba Minik sıçramalarla bilinçli olarak 16 yıldır enerji çalışması yapıyorum. Bilginin mevcut hakikatiyle öğrendiklerimi uygulama alanına getiriyorum. Mücadelem ve ayağa kalkışlarım hangi yönde ilerlediğimin ispatıdır diye düşünüyorum. Beden sadece…
Kendini Bilmek İçin Kitap 
Yorum yazabilmek için oturum açmalısınız.